下列哪项不是西汉独尊儒术的体现（）。

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10从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家

②④ ①②④ ①③ ①②③

下列关于春秋决狱的表述不正确的是

春秋决狱盛行于西汉文帝、景帝时期春秋决狱体现了司法领域中儒家思想向法律的渗透春秋决狱是指以《春秋》的经义作为司法审判的依据春秋决狱是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物

清代史学家赵翼据西汉初其君既起自布衣其臣亦自多亡命无赖之徒的现象认为秦汉间为天地一大变局下列主张体现

废除苛政，休养生息罢黜百家，独尊儒术王侯将相，宁有种乎以法为教，以吏为师

历史上西汉宣帝年间发生一次日食时宣帝即刻下诏说皇天见异以戒朕躬是朕之不逮吏之不称也汉宣帝的认识和做法

“独尊儒术” “大一统” “天人感应” “君权神授”

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④ ①②④ ①③ ①②③

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

①②③④ ①③④ ②③④ ①②③

13.历史上西汉宣帝年间发生一次日食时宣帝即刻下诏说皇天见异以戒朕躬是朕之不逮吏之不称也汉宣帝的认识

“独尊儒术” “天人感应” “大一统” “为政以德”

9从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以

②④ ①②④ ①③ ①②③

历史上西汉宣帝年间发生一次日食时宣帝即刻下诏说皇天见异以戒朕躬是朕之不逮吏之不称也汉宣帝的认识和做法

“独尊儒术” “大一统” “天人感应” “君权神授”

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④　　 ①②③ ①③ ①②④

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④　 ①②④ ①③ ①②③

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④ ①②③ ①③④ ①②④

西汉是中国历史上一个强盛的封建王朝下列各项哪项不是发生在西汉时期的

文景之治七国之乱光武中兴罢黜百家，独尊儒术

战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各

②④ ①②④ ①③ ①②③

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④ ①②④ ①③ ①②③

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了

中央集权的强化统治者暂时放松了对思想的控制大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡

11.从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒

②④ ①②④ ①③ ①②③

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外

②④ ①②④ ①③ ①②③ 宋明时期孺学发展到理学阶段。据此回答10一15题。

从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了

中央集权的加强思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡

西汉初期实行的罢黜百家独尊儒术的文教政策体现了教育的

永恒性历史性相对独立性继承性

下列哪项不是西汉独尊儒术的体现（）。

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