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2008年8月8号,奥运会开幕式表演中有震撼人心的一幕:5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字,表现了中国汉字的演化过程,也表达了孔子“和为贵”的人文理念。对以上体现的中国文化元素表述错误的是...
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高中历史《2011年6月哈师大附中第二学期高二年级月考》真题及答案
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2008年8月8日第29届奥运会在北京开幕奥运会开幕式文艺表演中太古遗音四大发明汉字戏曲和太极拳等中
2008年8月8号奥运会开幕式表演中有震撼人心的一幕5897块活字印刷字盘变换出不同字体的和字表现了
孔子的“和为贵”思想,有利于“和谐社会、和谐世界”的构建
汉字经历了甲骨文――大小篆――隶书――楷书的演变过程
宋代毕升发明活字印刷术,加快了文化传播速度
新文化运动倡导简体汉字
BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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.BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉
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BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演时认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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图三是2008年8月8日在北京第29届奥运会开幕式上表演的中国戏曲它是
京剧
越剧
豫剧
昆曲
图三是2008年8月8日在北京第29届奥运会开幕式上表演的中国戏曲它是
京剧
越剧
豫剧
昆曲
(图三)
北京奥运会开幕式于北京时间8月8日晚8点在华丽的鸟巢体育场拉开大幕充满中国文化特色的画卷卷轴震撼人心
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2008年8月8日---24日第29界奥运会在北京举行开幕式定于8月8日晚上8点举行在奥运会举办期间
北京
哈尔冰
上海
广州
2008年8月8日20时第29届夏季奥运会开幕式将在北京鸟巢国家体育馆举行据此回答问题北京奥运会开幕
8月8日0时
8月7日19时.
8月9日11时
8月8日7时
图三是2008年8月8日在北京第29届奥运会开幕式上表演的中国戏曲它是
京剧
越剧
豫剧
昆曲
(图三)
2008年8月8号奥运会开幕式表演中有震撼人心的一幕5897块活字印刷字盘变换出不同字体的和字表现了
孔子的“和为贵”思想,有利于“和谐社会、和谐世界”的构建
汉字经历了甲骨文一大小篆一隶书—楷书的演变过程
宋代毕昇发明活字印刷术,加快了文化传播速度
新文化运动倡导简体汉字
16BBC评论2008年北京奥运会开幕式的表演认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年
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BBC评论2008年北京奥运会开幕式的表演认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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共有名火炬手参与传递北京奥运会圣火于2008年8月8日晚到达奥运会开幕式会场点燃奥运会主火炬
19880
20880
22880
21880
2008奥运会开幕式是在哪一天
2008 年 8 月 8 号
2008 年 7 月 13 日
2008 年 8 月 24
2008 年 8 月 6 日
BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌
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2008年8月8号奥运会开幕式表演中有震撼人心的一幕5897块活字印刷字盘变换出不同字体的和字表现了
孔子的“和为贵”思想,有利于“和谐社会、和谐世界”的构建
汉字经历了甲骨文一大小篆一隶书一楷书的演变过程
宋代毕升发明活字印刷术,加快了文化传播速度
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春秋战国时期出现了百家争鸣的局面它有着深刻的社会背景这主要表现在①井田制和分封制的日益瓦解②士阶层在社会政治活动中的活跃③学术下移私学兴起④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
构建和谐社会已成为时代的主旋律解放日报8月22日报道一著名学者指出中华文明延续至今的原因之一是借助儒学使社会管理和思想一直处于有序状态据此回答下题孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是
韩非子主张君主__黄宗羲抨击君主__依据其所处的时代背景正确的评价是
阅读下列材料回答问题材料一表面看来儒道是离异而对立的一个入世一个出世一个乐观进取一个消极退避但实际上它们刚好相互补充而协调不但兼济天下与独善其身经常是后世士大夫互补的人生路途而且悲歌慷慨与愤世嫉俗身在江湖而心存魏闵也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念但是儒道毕竟是离异的如果说荀子强调的是性无伪则不能自美那么庄子强调的却是天地自有大美而不言前者强调艺术的人工制作和外在功利后者突出的是自然即美和艺术的独立材料二自孔子删诗书定礼乐以后我们从他修订的六经和他的遗著中仰窥三代俯瞰现在综罗上下三千年来教育之目的和精神一言以蔽之纯粹为注重人格养成的教育大致了解了上下三千年来教育的概况和考试取士的情形无论我们的先贤诸子百家的名言关于教育与学问的教诫作过如何庄严神圣的定论但教育的理想与一般社会对教育的暗盘思想毕竟存在一段很大的距离尤其在古代轻视工商业的观念之下当然就会产生万般皆下品惟有读书高的看法了读书读到后来所有经史子集也成剩余的物质只有八股的制义文章才是生活的宝典但是当今知识的普及使得一切学问的真正精神垮了尤其是中国文化和东西文化的精义所在几乎陷于不堪救药的境地不但如此.我们虽然接受西方文化的熏陶而换旧更新可是我们教育的暗盘思想依然落在两千年来一贯观念之中只不过把以往读书做官光耀门楣思想稍微变了一点方向转向于求学就可以赚钱发财的观念而已——南怀瑾谈历史与人生1根据材料一和所学知识概括指出儒家文化和道家文化各自的人生态度与价值观念2材料二中提及的古今教育的暗盘指什么?作者的理想教育是什么?3联系材料你认为弘扬儒家文化有哪些现实意义?
我国自古就有着优良的唯物主义传统.下列关于有关唯物主义的论述正确的有①春秋时荀子的思想中含有唯物主义思想提出人定胜天的观点②王充针对当时天人感应和迷信泛滥情况提出了世界由元气构成元气是一种客观的物质③范缜的精神和形体的统一论从理论上给fó jiāo 以沉重的打击④顾炎武提出气者理之依也和天下惟器的观点
明朝思想家李贽藐视礼法在当时的思想界掀起了波澜以下对其思想的评价不正确的是
春秋战国时期社会经历着巨大变革各阶层都根据自己的阶级和阶层的利益提出自己的主张形成思想活跃和百家争鸣的局面诸子百家中在人与自然关系的看法上明显对立的是
儒家思想在封建社会的演变历程中①吸收法家dào jiāo 和fó jiāo 思想形成新的儒学体系②逐渐官方化神化③影响逐渐国际化
董仲舒是有汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我因循守旧等劣根性都与之直接相关冯天瑜等著中华文化史这一观点
北宋理学家张载提出为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平对这句话理解不正确的是
有人认为董仲舒的天人感应学说继承了儒家的仁政思想这一观点主要是看到了董仲舒
奥巴马2009年11月16日在中国北京访问如果你是北大中文系的学生有机会与他见面表达希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化的观点可以引用名言
阅读下列材料材料一公孙鞅商鞅曰前世不同教何古之法帝王不相复何礼指社会制度下同之循各当时而立法因事而制礼礼法以何时而定臣故曰治世不一道便国不法古汤武之王也不循古而兴殷夏之灭也不易礼而亡——商君书·更法材料二殷因沿袭于夏礼所损益删减或增添可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者周以后的王朝虽百世可知也——论语·为政材料三天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣十代之内少有不失败的自大夫诸侯的下属出五世希不失矣陪臣大夫的下属执国命三世希不失矣——论语·季氏请回答1根据上述材料分析评论孔子对春秋时期争霸__面的态度2结合上述材料比较法家和儒家社会历史观的不同并分析两派思想在春秋战国时期社会变革中的不同影响
下列叙述属于主张世异则事异事异则备变的思想家思想主张的是
董仲舒对儒学的发挥最主要的是
儒家思想的主要内容在当今社会仍有继承和发扬价值的是①仁的学说②已所不欲勿施于人③有教无类④贵贱有序
王守仁的心学四诀称无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物其中的格物是
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点材料1程颐天下只是一个理万物旨是理朱熹存天理去人欲村利2朱熹一事不穷则阙了一事道理一物不格则阙了一物道理材料3.王守仁心即理知行合一致良知为圣人教人第一义材料4朱熹人之异于禽兽是父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信材料5程颐饿死事小失节事大材料6张载为天地立心为生民立命为往圣断绝学为万事开太平顾炎武天下兴亡匹夫有责1材料1中的理指什么他们认为天理与人欲是什么关系2材料2和材料3关于朱王关于贯通明理的途径有何差异3根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方我们今天对宋明理学应采取什么态度
2008年8月8日晚举世瞩目的第29届奥林匹克运动会开幕式在中国国家体育场鸟巢上演从击缶鸣筝到山水泼墨从方块成字活字印刷到孔子三千门徒的高声吟诵画卷论语竹筒文字笔墨纸砚活字印刷火药司南昆曲京剧国画这一系列令人目不暇接的中国元素向世界呈现了一幅中国的长卷历史的长卷文明的长卷根据材料结合所学知识完成下列问题1孔子思想的核心内容是什么?战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的材料一守旧而维新复古而开明这样一种二重性的立场使儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下一手伸向过去一手指向未来在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁这就是为什么儒学在当时能够成为显学以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因——张岱年等中国文化概论2阅读材料一结合所学知识概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因3北京奥运会开幕式让中国古老的活字印刷术展现在世人面前活字印刷起源于宋代若只印三二张未为简易若印数十百千本则极为神速据此并结合所学知识谈谈活字印刷术发明的历史意义材料二朱熹认为一事不穷则阙了一事道理一物不格则阙了一物道理王守仁认为心即理知行舍一致良知为圣人教人第一义4依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?5明清时期儒家思想发展到新的阶段其最突出的思想主张是什么?
秦汉是中国古代文化的大发展时期fó jiāo 传入中国后影响很大但却没占统治地位主要是因为
阅读下列材料材料一汉武帝和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤孔子所提倡的自身之约束待人之宽厚人本主义之精神家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重——黄仁宇中国大历史材料二从18世纪后期起伏尔泰开始接触中国文化他特别推崇中国的儒家思想对孔子更是佩服得五体投地房间里常年挂着一幅孔子画像他反对君主__希望有一位开明君主因此儒家的民为贵君为轻被他当作武器来攻击封建君主__伏尔泰推崇孔子的另一方面是他认为孔子是用道德的说服力而不是用zōng jiāo 的狂热和个人崇拜来影响别人伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养——儒家思想与法国大革命材料三rú jiāo 中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用当国家的现代化成为主要目标时全体国民能够形成集团协力组织大规模地开展经济建设rú jiāo 主张人必须与天奋斗与人奋斗提倡力争正是这种刚健有为的性格.自强不息的精神韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊从容应对让经济稳步复兴一王淑臣韩国民族精神中的rú jiāo 精蕴问题1根据材料一指出儒家思想对中国封建统治的作用2根据材料二说明伏尔泰推崇儒家思想的原因3根据材料三指出儒学对韩国的影响4结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用
对人与自然的关系荀子认为
唐太宗的用人思想与下列哪位思想家的主张基本相同
下列关于百家争鸣的论述正确的是①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击互不相融④是中国历史上第一次思想解放潮流
理学思想的集人成者是
阅读下列材料材料一我们可说研究儒家哲学就是研究中国文化若把儒家抽去中国文化恐怕没有多少东西了——摘自梁启超饮冰室书话材料二中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文化秦汉以后定型为以儒学为正宗兼纳百家融汇释道的帝国文化而在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱——摘编自冯天瑜中华文化史请回答1根据材料一分析梁启超为什么说研究儒家哲学就是研究中国文化2根据材料二结合所学知识列举春秋战国时期私学文化中民本思潮的表现3根据材料二结合所学知识请简述在所谓帝国文化定型后儒家思想在汉代和两宋这两个时期的有了怎样的发展4根据材料二结合所学知识从政治经济和文化三方面简要分析导致清中叶以前市民文化在整个中国社会中相当幼弱的主要原因
儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在
儒家思想在与其他思想的不断碰撞中
面对明朝内外交困危机四伏的窘境努力寻求改革社会的方案主张将学术研究与现实相结合倡导经世致用思想的进步思想家主要有①李贽②黄宗羲③顾炎武④王夫之
春秋战国时期社会经历着巨大变革各阶层都根据自己的阶级和阶层的利益提出自己的主张形成思想活跃和百家争鸣的局面下列诸子百家的政治思想中在封建社会无法实现的是
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