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叶天士认为温热挟痰湿之邪留滞三焦，治宜（）

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夫温热究三焦者非谓病必上焦始而渐及于中下也是谁所言

吴鞠通叶天士王孟英薛生白

叶天士温热论指出风挟温热而燥生清窍必干为水主之气不能上荣两阳相劫也湿与温合蒸郁而蒙蔽于上浊邪害清也

薛生白说的湿滞阳明与叶天士说的胃湿恒多意义不同其区别是前者

表示湿热合邪，热重湿轻表示中焦湿邪极盛，尚未化热治宜清热利湿治宜辛开燥湿阳明胃经湿邪盛

简述叶天士温热论中温邪在卫表的治法

叶天士认为三焦之邪不得从外解必致成里结里结在哪些脏腑

脾肺募原肠胃

叶天士论邪留三焦证的治法为

和解表里之半分消上下之势淡渗以利州都苦温以燥太阳芳香以宣肺气

温热论指出邪留三焦者治宜

滋养胃津补益胃气补益肾阴攻下腑实分消上下

湿热证按法治之诸证皆退惟目暝则惊悸梦惕为

湿邪蒙绕三焦阴津受伤、余邪留滞经络余邪内留、胆气不舒中气亏损、升降悖逆

叶天士在温热论中提出.

温病表证多为里热郁表而致温邪首犯肺卫辨治斑疹白的方法水湿在上中下三焦的辨治方法对秋燥的进行辨治

叶天士温热论再论气病有不传血分而邪留三焦亦如伤寒中少阳病也彼则和解表里之半此则分消上下之势随证变法或

叶天士温热论提到温邪则热变最速未传心包邪尚在肺肺主气其合皮毛故云在表在表初用辛凉轻剂挟风则加入薄荷牛

叶天士阐发温热病病机创立的辨证方法是

卫气营血辨证气血津液辨证三焦辨证脏腑辨证以上都不是

叶天士温热论认为痰湿内结于胃脘中痞闷苔白而不燥者治宜

开泄苦泄通泄透泄

对于湿邪为患叶天士温热论中提到在阳旺之躯胃湿恒多在阴盛之体脾湿亦不少

叶天士认为邪在肺卫的治法包括

辛凉轻剂清热解毒挟湿者，宜渗湿于热下时冀其战汗透邪挟风者，宜透风于热外

叶天士认为温邪在表初用辛凉轻剂挟湿则加入

芦根，牛蒡芦根，滑石芦根，薄荷薄荷，牛蒡

认为膜原外通肌肉内近胃腑即三焦之门户实一身之半表半里的医家是

叶天士薛生白张景岳余师愚

叶天士论三焦不得从外解必致成里结的病机是

湿热积滞，胶结胃肠燥热内阻，腑气不通湿阻肠道，传导失司湿热痰浊，内结胸脘气机淤滞，痰湿阻遏

叶天士认为邪在肺卫的治疗原则是.

辛凉轻剂清热解毒挟湿者，宜渗湿于热下可冀其战汗透邪挟风者，宜透风于热外

对于下法的运用叶天士指出劫烁津液下之宜猛此湿温病多湿邪内搏下之宜轻伤寒大便溏为邪已尽不可再下湿温病大

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