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《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主，佐以（）

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据素问•阴阳应象大论邪气实的治法是

散而泻之引而竭之因而越之按而收之汗而发之

素问•阴阳应象大论因其衰而彰之的具体治法是

吐法下法汗法补法消法

根据素问·阴阳应象大论因其重宜

扬之减之彰之竭之决之

根据素问·阴阳应象大论气虚者宜

扬之补之彰之掣引之决之

据素问•阴阳应象大论对于病邪深重者宜采取的治法是

因而越之引而竭之减之彰之扬之

据素问•阴阳应象大论对于气血虚衰者宜采取的治法是

因而越之引而竭之减之彰之扬之

素问•阴阳应象大论指出对精不足者宜采取的治则是

温之以气补之以味阴阳双补引而竭之

素问·阴阳应象大论言形不足者温之以

气血阴阳味

素问·阴阳应象大论言精不足者补之以

气血阴阳味

素问·阴阳应象大论指出对精不足者宜采取的治则是

温之以气补之以味阴阳双补掣引之引而竭之

素问·阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用其高者的治法是

因而越之引而竭之汗而发之散而泻之

按素问·阴阳应象大论所论对形不足者必须采用的治法是

补之以味益之以精养之以血温之以气提而升之

下述哪一条是对素问•阴阳应象大论经文的错误引用

气虚者宜掣引之血实宜攻之其实者，散而泻之中满者，泻之于内阴病治阳

按素问·阴阳应象大论所论对形不足者必须采用的治法是

补之以味益之以精养之以血温之以气扶其本

按素问·阴阳应象大论云因其重宜

扬之减之彰之竭之决之

素问·阴阳应象大论因其衰宜

扬之补之彰之益之决之

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