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阅读下面的文字完成14~17题听雨叶延滨写下这个题目便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇而且大多是古人的句子雨大概是古典的而且常常当人们进入一种诗化的境况才会从喧嚣的市井声浪里逃出来逃出来的耳朵才能听雨听雨有三个条件第一是心静而神动心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜心平如水不起波澜神动者是心神与自然呼应天地万象胸中百感互交互合第二是独处一室或书房与书为侣或山中小亭坐对群峰第三是有雨说到这里话题的主角就出来了听雨者与雨为友其喜怒哀乐无不是因雨而起我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句它们虽美但吟哦的是他人心曲雨声已经伴千载百代的人抒发自己的情怀像永不退场的乐师耐心地为一个又一个的登台者伴奏他只是在人们不觉察之中调动自己的琴弦疏雨漏梧桐春水洗杏花剑门斜雨古城涤尘轻这些都是人们久唱而常新的曲子它们让我们只能相信雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师这是六月久旱无雨的京城下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过把都市里嘈杂的市声驱走然后是闪电是风好风啊让窗外一排高高的杨树起舞俯仰地欢迎满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚如碎玉如奔马如瀑布狂泻—— 我躺在床上听雨声从窗外跳进屋里来又沿着白石灰抹的老墙往上爬爬出一道道渍印这是我最早的记忆好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街那是一个旧公馆房子是木结构为主的木框里砌上转抹上白灰我们的房子背墙临街墙的上部有两只小窗用来通气透光的小窗很高又从不开布一张挂满灰尘的蛛网让人想到许多故事故事是雨声送进来的这是我对这个世界最早的印象雨夜里两只高墙上的窗窗上挂着一张蛛网网不住的雨声和更声漏湿了童年前两年我调出这个城市妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城我有一段让大雨泡着的记忆那是1966年秋那年本是我参加高考升大学的日子__一声炮响升学成了泡影父母又先后被革命群众揪了出来我被派到川滇边界山区农村搞社教正是屋漏偏遇连阴雨的时候在山区待的几个月也没有见到几回晴朗的天心里下着雨外面也是雨风声雨声让人心怵山区搞运动免不了天天晚上的会山里人住得分散一家守一个山头我这个小工作队员每天就戴一顶大斗笠提一盏马灯风中雨中满山地转悠田坎又窄又滑一下雨就变成了鳝鱼背真不知一天摔多少跤啊这也许是我命运的象征漫天风雨长夜窄路一盏孤灯一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸到现在说到__我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪我对雨声的记忆不全是灰色的有苦味的记忆也有温馨的时候那是在陕北夏天终日在秃山峁劳作的我们就像在火炉上烘着的红薯每天都盼望着天上有块能下雨的云高原的雨少下一次就真叫恩赐下雨可以不出工可以凉凉地躺在炕上听雨声让高原有了笑语听苞谷拔节的脆响让自己干涸的心也有一个绿草般的梦庄稼人听雨能听出的快乐这种快乐进城后就少了至少不是那带着土味和草味的快乐了听雨是听时间的脚步声只是各人有各人的雨声这是我刚刚想明白的有删改文章为什么在开头一段就说雨大概是古典的请谈谈你的理解4分
下列词语中加点的字读音全都正确的一组是
植物细胞具有发育为完整植株潜能的决定因素是
阅读下面的文字完成57题法国作家雨果曾说建筑是石头的史书然而此话只适用于欧洲对于中国并不贴切中国传统建筑以土木为主要材料很少使用石材由于木材在耐久性方面远逊于石材以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象19世纪以来不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上甚至干脆说中国古建筑的实物等于零这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应并汇成一股妄自菲薄的浊流时至今日中国石结构建筑的低调表现仍令很多学者感到困惑为什么直到明清在技术条件完备同时也不无需求的情况下石材在中国始终未能登堂入室古建筑专家梁思成曾经给出一个推论中国结构既以木材为主宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久但更深究其故实缘于不着意于原物长存之观念然而为什么中国人不着意于原物长存依然是个问题我们首先要注意的是中国古代并不缺乏石材在中国广袤的土地上到处都蕴藏着适合建筑的优良石材其次古人的石材加工技术并不落后先进的玉石文化以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证同时我们也要注意到在中国古代适用的木材并非随处都容易取得秦朝修建阿房宫许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的在古代的交通条件下建筑材料的长途运输是很不经济的只有当使用木材的意义超越物质层面进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关与西方不同中国自古以来zōng jiāo 观念淡薄从未出现过神权凌驾一切的时代因此我们的祖先有关建筑的基本思考是从人本出发的建筑既然服务于人其理性和适度的使用就十分重要从材料性质上看木材显然比石材更便于加工用木材建造房屋效率更高耗材更少礼记檀弓上说昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰‘若是其靡也！死不如速朽之愈也’可见对于务实的中国人来说费力气建造石头建筑是奢侈的表现是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题儒释道三家学说大体上都认为万物无常人是建筑服务的主要对象人一直处在不断的繁衍和传播之中不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求因此建筑应该新陈代谢没有必要永久保存经久不变而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求在意象上更与永恒相关因此这里便成了石材发挥作用的主要场所此外在耐久性要求较高的建筑部件如铺地石台基柱础中也曾大量使用石材木是土的产物土木具有易取可塑可循环等优点由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性摘编自方拥中国传统建筑十五讲下列关于中国古代建筑的表述不符合原文意思的一项是
阅读下面的文字完成57题法国作家雨果曾说建筑是石头的史书然而此话只适用于欧洲对于中国并不贴切中国传统建筑以土木为主要材料很少使用石材由于木材在耐久性方面远逊于石材以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象19世纪以来不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上甚至干脆说中国古建筑的实物等于零这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应并汇成一股妄自菲薄的浊流时至今日中国石结构建筑的低调表现仍令很多学者感到困惑为什么直到明清在技术条件完备同时也不无需求的情况下石材在中国始终未能登堂入室古建筑专家梁思成曾经给出一个推论中国结构既以木材为主宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久但更深究其故实缘于不着意于原物长存之观念然而为什么中国人不着意于原物长存依然是个问题我们首先要注意的是中国古代并不缺乏石材在中国广袤的土地上到处都蕴藏着适合建筑的优良石材其次古人的石材加工技术并不落后先进的玉石文化以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证同时我们也要注意到在中国古代适用的木材并非随处都容易取得秦朝修建阿房宫许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的在古代的交通条件下建筑材料的长途运输是很不经济的只有当使用木材的意义超越物质层面进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关与西方不同中国自古以来zōng jiāo 观念淡薄从未出现过神权凌驾一切的时代因此我们的祖先有关建筑的基本思考是从人本出发的建筑既然服务于人其理性和适度的使用就十分重要从材料性质上看木材显然比石材更便于加工用木材建造房屋效率更高耗材更少礼记檀弓上说昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰‘若是其靡也！死不如速朽之愈也’可见对于务实的中国人来说费力气建造石头建筑是奢侈的表现是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题儒释道三家学说大体上都认为万物无常人是建筑服务的主要对象人一直处在不断的繁衍和传播之中不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求因此建筑应该新陈代谢没有必要永久保存经久不变而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求在意象上更与永恒相关因此这里便成了石材发挥作用的主要场所此外在耐久性要求较高的建筑部件如铺地石台基柱础中也曾大量使用石材木是土的产物土木具有易取可塑可循环等优点由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性摘编自方拥中国传统建筑十五讲根据原文内容下列推断不正确的一项是
下面是某影城招聘值班经理启事中的六项内容请按性质的不同将它们分为两类并为每类命名4分 ①具有良好的职业操守及团队合作精神 ②有较强的沟通协调和组织能力以及对突发事件的应变能力 ③负责本部门运营区域设备设施的维护与利用 ④分析影城每月的运营状况 ⑤热爱影城工作有影城管理的相关知识 ⑥协助运营经理管理影院曰常工作
下列生物过程中属于营养繁殖的是
求至少有一种新产品研发成功的概率;
下列物质中同时含有磷和氮元素的是
根据下面图表提供的信息将2008年至2012年五年间我国城乡居民人均文化消费支出的特点写成一段话要求内容完整语言连贯不超过80个字6分
一块石材表示的几何体的三视图如图2所示将该石材切削打磨加工成球则能得到的最大球的半径等于
12．阅读下面这首唐诗然后回答问题8分寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处莓苔见履痕白云依静渚春草闭闲门过雨看松色随山到水源溪花与禅意相对亦忘言1诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么请简要说明
11.1食厚禄死不敢顾况圣世必无死乎
下列各句中没有语病的一句是
阅读下面三副图联系第二幅图的文字给另两幅图配上文字要求前后内容相关逻辑严密每处字数不得超过所给空格数含标点符号
阅读下面的文言文完成810题韦凑字彦宗京兆万年人永淳初解褐婺州参军事徙资州司兵观察使房昶才之表于朝迁杨州法曹州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏入为相王府属时姚崇兼府长史尝曰韦子识远文详吾恨晚得之’六迁司农少卿忤宗楚客出为贝州刺史睿宗立徙太府兼通事舍人景云初作金仙等观凑谏以为方农月兴功虽赀出公主然高直售庸则农人舍耕取顾趋末弃本恐天下有受其饥者不听凑执争以万物生育草木昆蛟伤伐甚多非仁圣本意帝诏外详议中书令崔缇侍中岑羲曰公敢是耶凑曰食厚禄死不敢顾况圣世必无死乎朝廷为减费万计出为陕汝岐三州刺史开元初欲建碑靖陵凑以古园陵不立碑又方旱不可兴工谏而止迁将作大匠诏复孝敬皇帝庙号义宗凑谏曰传云‘必也正名’礼祖有功宗有德其庙百世不毁历代称宗者皆方制海内德泽可尊列于昭穆是谓不毁孝敬皇帝未尝南面且别立寝庙无称宗之义遂罢迁右卫大将军玄宗谓曰故事诸卫大将军与尚书更为之近时职轻故用卿以重此官其毋辞!寻徙河南尹封彭城郡公会洛阳主簿王钧以赇抵死诏曰两台御史河南尹纵吏侵渔春秋重责帅其出凑曹州刺史侍御史张洽通州司马久之迁太原尹兼北都军器监边备修举诏赐时服劳勉之及病遣上医临治卒年六十五节选自新唐书韦凑传下列对文中相关内容的解说不正确的一项是
13．补写出下列句子中的空缺部分两题任选一题作答如果两题都答则按第一小题计分5分1荀子劝学以蚯蚓为例论证了为学必须锲而不舍坚持不懈同篇中与之相反的例证是__________ 陆游游山西村中名句__________既是描写实景实感也可形容有困窘步入佳境的一种境界
阅读下面的文字完成14~17题听雨叶延滨写下这个题目便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇而且大多是古人的句子雨大概是古典的而且常常当人们进入一种诗化的境况才会从喧嚣的市井声浪里逃出来逃出来的耳朵才能听雨听雨有三个条件第一是心静而神动心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜心平如水不起波澜神动者是心神与自然呼应天地万象胸中百感互交互合第二是独处一室或书房与书为侣或山中小亭坐对群峰第三是有雨说到这里话题的主角就出来了听雨者与雨为友其喜怒哀乐无不是因雨而起我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句它们虽美但吟哦的是他人心曲雨声已经伴千载百代的人抒发自己的情怀像永不退场的乐师耐心地为一个又一个的登台者伴奏他只是在人们不觉察之中调动自己的琴弦疏雨漏梧桐春水洗杏花剑门斜雨古城涤尘轻这些都是人们久唱而常新的曲子它们让我们只能相信雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师这是六月久旱无雨的京城下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过把都市里嘈杂的市声驱走然后是闪电是风好风啊让窗外一排高高的杨树起舞俯仰地欢迎满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚如碎玉如奔马如瀑布狂泻—— 我躺在床上听雨声从窗外跳进屋里来又沿着白石灰抹的老墙往上爬爬出一道道渍印这是我最早的记忆好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街那是一个旧公馆房子是木结构为主的木框里砌上转抹上白灰我们的房子背墙临街墙的上部有两只小窗用来通气透光的小窗很高又从不开布一张挂满灰尘的蛛网让人想到许多故事故事是雨声送进来的这是我对这个世界最早的印象雨夜里两只高墙上的窗窗上挂着一张蛛网网不住的雨声和更声漏湿了童年前两年我调出这个城市妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城我有一段让大雨泡着的记忆那是1966年秋那年本是我参加高考升大学的日子__一声炮响升学成了泡影父母又先后被革命群众揪了出来我被派到川滇边界山区农村搞社教正是屋漏偏遇连阴雨的时候在山区待的几个月也没有见到几回晴朗的天心里下着雨外面也是雨风声雨声让人心怵山区搞运动免不了天天晚上的会山里人住得分散一家守一个山头我这个小工作队员每天就戴一顶大斗笠提一盏马灯风中雨中满山地转悠田坎又窄又滑一下雨就变成了鳝鱼背真不知一天摔多少跤啊这也许是我命运的象征漫天风雨长夜窄路一盏孤灯一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸到现在说到__我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪我对雨声的记忆不全是灰色的有苦味的记忆也有温馨的时候那是在陕北夏天终日在秃山峁劳作的我们就像在火炉上烘着的红薯每天都盼望着天上有块能下雨的云高原的雨少下一次就真叫恩赐下雨可以不出工可以凉凉地躺在炕上听雨声让高原有了笑语听苞谷拔节的脆响让自己干涸的心也有一个绿草般的梦庄稼人听雨能听出的快乐这种快乐进城后就少了至少不是那带着土味和草味的快乐了听雨是听时间的脚步声只是各人有各人的雨声这是我刚刚想明白的有删改文中三个段落末尾的内容为什么用括号作了标示请结合文章简要分析6分

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