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用真理绝对性和相对性辩证统一原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。

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终极性和永恒性  客观性  绝对性和相对性  阶级性  
认识是主体对客体的能动反映的原理  实践是认识的来源和目的原理  真理的绝对性和真理的相对性统一的原理  能动的反映是摹写和创造相统一的原理  
认识是主体对客观的能动反映  能动的反映是摹写和创造的统一  真理既具有绝对性又具有相对性  感性认识和理性认识是统一的  
认识是主体对客体的能动反映的原理  实践是认识的来源和目的的原理  感性认识有待于上升到理性认识的原理  真理的绝对性和相对性相统一的原理  
真理是绝对性和相对性的统一  实践是认识的来源和目的  认识是主体对客体的能动反映  能动的反映是摹写和创造的统一  
绝对真理和相对真理是两个不同的真理  绝对真理寓于相对真理之中  真理的绝对性通过其相对性表现出来  相对真理和绝对真理是辩证转化的  
人类认识是一个不断深化的过程,是从绝对真理走向相对真理的过程  马克思主义者坚持真理问题上的绝对主义观点  马克思主义者坚持真理问题上的相对主义观点  任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节  
认识是主体对客体的能动反映的原理  实践是认识的来源和目的的原理  真理是绝对性和相对性统一的原理  能动的反映是摹写和创造统一的原理  
时间空间与运动着的物质不可分  时间和空间是无限和有限的统一  时间和空间是绝对性与相对性的统一  时间和空间是实践与认识的统一  
认识是主体对客体的能动反映的原理  实践是认识的来源和目的原理  真理的绝对性和真理的相对性统一的原理  能动的反映是摹写和创造相统一的原理  
一般寓于个别  真理的相对性  真理的绝对性  两点论  

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