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《素问·至真要大论》说“其在高者，因而越之”，适用哪种方法

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素问•至真要大论中对劳者宜采用的方法为

濡之补之温之摩之润之

素问·至真要大论中对劳者宜采用的方法为

濡之补之温之摩之润之

素问•阴阳应象大论对其高者的治法是

因而越之泻之于内散而泻之温之以气补之以味

其高者因而______之其下者______而竭之素问·阴阳应象大论

素问•至真要大论对损者的病证宜采用的治疗方法为

益之濡之温之收之敛之

素问·阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用其高者的治法是

因而越之引而竭之汗而发之散而泻之

素问·阴阳应象大论论疾病治疗方法认为其傈悍者可以

引而竭之按而收之因而越之汗而发之散而泻之

素问·阴阳应象大论论疾病治疗方法认为其懔悍者可以

引而竭之按而收之因而越之汗而发之涌而越之

素问·至真要大论对损者宜采用的治疗方法是

行之收之通之益之温之

素问・阴阳应象大论论疾病治疗方法认为其傈悍者可以

引而竭之按而收之因而越之汗而发之散而泻之

素问•至真要大论中客者除之与留者攻之二者有何异同

其高者因而①之其下者②而竭之素问·阴阳应象大论

素问·阴阳应象大论指出其高者

散而泻之按而收之引而竭之因而越之泻之于内

素问・至真要大论说其在高者因而越之适用哪种方法

汗法吐法下法消法和法

素问•至真要大论对逸者的病证宜采用的治疗方法为

行之收之摩之通之益之

素问•至真要大论中对客者宜采用的方法为

削之除之散之攻之润之

如何理解素问•至真要大论中微者逆之甚则从之这一治疗原则

素问·阴阳应象大论论疾病治疗方法认为其慓悍者可以

引而竭之按而收之因而越之汗而发之涌而越之

据素问•阴阳应象大论其高者的治法是

散而泻之引而竭之因而越之按而收之汗而发之

素问·至真要大论对损者宜采用的治疗方法是

行之收之通之益之温之

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