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高中语文《2011年北师大附属实验中学上学期期中考试试题及答案》真题及答案点击查看

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阅读下面两段文言文按要求答题子曰君子和而不同小人同而不和论语・子路子曰君子求诸己小人求诸人论语・卫灵公1把文中画横线的句子翻译成现代汉语4分①君子和而不同小人同而不和2分②君子求诸己小人求诸人2分2根据以上两句内容简要谈谈君子和小人的处世态度有什么不同2分
阅读下面一篇短文完成文后各题诗关关睢鸠在河之洲一阕关睢就这样出现在我们生命的源头出现在华夏文明的源头每当读罢诗经我常常不禁要问自己为什么斑驳的岁月并未使诗经里锃亮的意象生出铜绿无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分当代诗歌又为何离我们这般遥远?与诗人共同生活在这个世界里应当说是我们的幸运诗使灰暗变得多彩使短暂变得永久使有限成为无限使腐朽化为神奇诗使生命中许多不可能成为可能诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲无数的新诗正散布在我们周围如星雨如花瓣飘在我们的日子深处它们与我们相距那么近伸手可触然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退而浮华的现世不再造就王勃王维王昌龄了吗?现在就下这样的结论未免太匆忙了点惟一的解释就是它们未曾经历过时间的淘洗一首诗若成为绝唱是不能省略这一手续的于是明白了好诗的诞生是天才与时间共同的结果而读好诗是需要一个时间的距离的因为有了时间的距离古诗里的字句才化成水底的珊瑚美丽而持久所以诗经里的蒹葭白露的痕迹依稀可辨骆宾王的西陆蝉声依然如丝如缕陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原慷慨悲凉之气未改而王之涣的黄河远上白云间与王翰的葡萄美酒夜光杯将同一个凉州锁定在心灵的地图上古诗如酒存放得久了便经历了一场美妙的发酵我们要感谢酿酒师同时更应对时间产生由衷的敬意既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹那么构法的机巧应当只有一次效用就像对一部悬念小说的欣赏应当是一次性的谜底揭开后再去重读恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受按说诗也一样名诗佳句诵过千遍之后熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度理应不再有新鲜的刺激了这似乎是旧诗的劣势新诗的优势可是事实却不是这样比如李太白的举头望明月低头思故乡李商隐的秋阴不散霜飞晚留得枯荷听雨声刘禹锡的人世几回伤往事山形依旧枕寒流王昌龄的洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶每次品读心灵都如初读一般悸动每次都别有一番滋味在心头这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的它们有足够的力量抵御心灵的麻木于是在一次又一次反复的吟诵中我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化直到有一天我们发现诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿读诗赋予我们生命以更深厚的意义同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值地老天荒美人迟暮只有诗常读常新诗不会老就更不会死在诗歌的低潮时期我从未对诗失去www.ks5u.com信念原因也正在这里1第一自然段中的生出铜绿比喻什么?为什么作者说当代诗歌离我们这般遥远?作者认为造成当代诗歌这种局面的原因是什么?7分①②③2第三自然段中说古诗如酒存放得久了便经历了一场美妙的发酵根据文意解释这句话的含义4分3第四自然段中作者为什么说每次品读名诗心灵都如初读一般悸动每次都别有一番滋味在心头?4分
阅读下面的文字完成1～4题陶器是新石器时代人类最重要的发明之一也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一考古发掘显示世界各地绝大多数新石器时代的陶器都或前或后不约而同地经历了素陶彩陶釉陶的发展阶段所谓彩陶是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰然后入窑烧制定型的一种带彩陶器彩陶集实用和雕塑绘画烧制等各种艺术工艺于一体展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水__映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境可以说彩陶是一本浓缩的独特的史书中国是世界上最早发现陶器的地区之一并在距今大约8000年前就出现了彩陶中国彩陶的发展繁荣和衰亡历经4000年之久尽管彩陶文化并非一种考古文化但在中国新石器时代的文化遗存中除了各种各样的石器外绝大多数是以陶器为其重要表征的其中色彩绚丽图形优美造型多样工艺精湛数量较多的各种彩陶更成为这一时段最有系统最具规模最有价值的文化遗存并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征仰韶文化的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据而仰韶文化之所以又被划分为两种类型即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹花卉纹为主的庙底沟类型也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志据估计中国出土的彩陶约有5万多件很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿如盆碗壶罐等等分布的地域几乎遍布全国这些彩陶的形体虽然简单但在造型设计上却颇具匠心制作时对器物的各部分运用不同的比例变化构成各种柔和优美的轮廓曲线其式样繁多并随各地习俗的不同而各具特色在图案设计方面中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同或疏或密或繁或简饰以不同纹样图案丰富多彩有的宜于俯视有的适于平观将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来其中大量出现的编织纹和几何形纹具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用形成双关图案这种构图方式一直延续至今成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法探索中国文明的起源无论是文字的始创艺术的发端原始巫术的产生还是远古神话与图腾崇拜的出现都离不开彩陶因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外还是原始zōng jiāo 图腾崇拜的重要器物彩陶的器形和陶壁上的纹饰既体现了远古先民对美和艺术的追求也是原始文字创造的一个重要源泉在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存如玉石器彩陶雕塑和岩画中玉石器和雕塑的数量都较少岩画的年代又往往引起争论唯有彩陶数量最多年代也最准确因而最具有可靠性和系统性可以说彩陶是中国远古文化的辉煌代表1.下列对彩陶的解释不正确的一项是A.彩陶是一种陶壁上有各种彩纹的远古陶器其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据B.彩陶是一种集实用审美等文化功能于一体的远古陶器在中国原始文化遗存中具有代表性C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器在距今大约8000年前就已经出现D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器体现了中国远古先民对美的追求2.下列对彩陶是一本浓缩的独特的‘史书’这句话的理解错误的一项是A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹反映了新石器时代人类历史发展的状况B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点再现了原始人类生活的独特情境C.彩陶包含多重原始文化意蕴为探索人类文明的起源提供了重要信息D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用原始人类用它来记载历史3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.世界各地新石器时代的陶器不论先后全都经历过素陶彩陶釉陶的发展阶段中国是出现陶器最早的地区之一B.中国的彩陶制作精美文化信息丰富出土数量众多分布地域广泛年代最为准确是中国远古文化的辉煌代表C.彩陶的形体虽然简单但造型却颇具匠心例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托产生出虚实相应的双关效果D.与其他几类原始文化遗存相比只有彩陶能同时为探索文字的始创艺术的发端原始巫术的产生等文明起源问题提供依据4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表B.彩陶文化并非一种考古文化因为从考古学来说彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的C.彩陶的制作颇具匠心体现了远古先民的审美追求但它的制作主要还不是出于审美的需要D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响
阅读下面两首唐诗然后回答问题6分丹阳送韦参军严维丹阳郭里送行舟一别心知两地秋日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠暮春水送别韩琮绿暗红稀出凤城暮云楼阁古今情行人莫听宫前水流尽年光是此声①两首诗从内容上看都属于诗2分②古诗中的一些意象有特定的用法这两首诗写到的共同的意象是什么请简要说明其不同的寓意4分
翻译以下论语中的名句1孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣2子曰性相近也习相远也3诗可以兴可以观可以群可以怨4博学而笃志切问而近思仁在其中矣
下列各句中有语病的一句是
下列句子中句式和其他三句不同的一句是
文学文化常识填空［正宫］［端正好］没来由犯王法不提防遭刑宪叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿怎不将天地也生埋怨10.［正宫］是［端正好］是这一段文字出自课文作者11.词的过变是指12.古诗词中对船的美称是红巾翠袖代指
以劲头与甜头为话题写一篇作文
从词的流派看下列词句与其他不同类的一项是
下列各句中有语病的一句是
现代汉语词典对自然的释义有1自然界2自由发展不经人力干预3不勉强不局促不呆板......请以在自然中生活为题目写一篇文章要求1立意自定2除诗歌外文体不限3不少于800字4不要套作不得抄袭
阅读李白的秋登宣城谢北楼完成下列三题江城如画里山晚望晴空两水夹明镜双桥落彩虹人烟寒橘柚秋色老梧桐谁念北楼上临风怀谢公[注]①谢是李白很佩服的南齐杰出诗人谢北楼即谢楼为谢任宣城太守时所建是宣城的登览胜地这首诗作于天宝十三年754李白在长安为权贵所排挤弃官而去政治失意漂泊流荡②这里的江城泛指水边的城③两水指句溪和宛溪1这首诗中最能体现秋天特点的一联是____________________________1分2两水夹明镜双桥落彩虹最能体现江城的美请从修辞及其作用的角度说说这两句诗好在何处3分_______________________________________________________________________3联系学过的宣州谢眺楼饯别校书叔云中的名句抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁人生在世不称意明朝散发弄扁舟说说尾联流露出作者怎样的思想感情2分
阅读下面的琵琶行选段按要求答题6分浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声主人忘归客不发1全诗的开头两句仅14个字却容量很大你认为这两句有哪些表达作用3分2别时茫茫江浸月一句有什么样的表达作用3分
题目幸福的味道要求写一篇不少于800字的记叙文
下列词语中有错别字的一项是
下列各句中对三国演义故事情节的叙述有误的两项是
阅读下列词作完成14―15题水龙吟・登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋水随天去秋无际遥岑远目献愁供恨玉簪螺髻落日楼头断鸿声里江南游子把吴钩看了阑干拍遍无人会登临意休说鲈鱼堪脍尽西风季鹰归未求田问舍怕应羞见刘郎才气可惜流年忧愁风雨树犹如此倩何人唤取红巾翠袖英雄泪14.词的上片写的是什么?试作简要分析2分15.词的下片连用三个典故简要分析其作用3分
名句默写10分10微风过处送来缕缕清香荷塘月色11桑之未落于嗟鸠兮！诗经・氓12长太息以掩涕兮离骚13山不厌高海不厌深短歌行14此地有崇山峻岭映带左右兰亭集序15寄蜉蝣于天地哀吾身之须臾赤壁赋
简答题1简述三国演义中关羽败走麦城的情节2鲁迅认为三国演义表现孔明的机智太夸张了多智而近妖你认为呢请以草船借箭为例分析说明
一花一世界一叶一菩提大自然中的一草一木一丝阳光一场雨雪生活中的一个微笑一句话语一首歌一幅画也许都会给你带来喜悦希望和人生的感悟请你自选角度写一篇作文要求1主题明确思路清晰2文体不限题目自拟3不得抄袭字数在800字左右
阅读下面一篇文章完成9~11题韩寒和陈丹青利用一档电视节目大话文坛剑指文豪茅盾巴金老舍称老舍茅盾巴金他们的文笔都很差言论一出一片哗然这些有影响的文化名人利用影响力更大的电视节目发表惊人言论对中国人公认的文学大师贬低嘲讽伤害了个民族的文学尊严茅盾巴金老舍是我们这个民族杰出的文学大师是民族心灵史的书写者是民族文化精神的代表者中国现代文学处在中华民族历史的转折期思想启蒙抵御外敌寻找民族图强之路成为那个时代的主旋律茅盾巴金老舍等那代文学宗师怀着对祖国深沉的爱强烈的民族感情为民族请命为祖国呐喊他们青年时期为祖国崛起留学海外寻找救国救民之道回国后以自己的胆识学识智慧和天才书写民族文化精神推出了一系列代表作品这些作品成为中华文化历史上彪炳千秋的杰作茅盾的子夜在高超的艺术性叙事巨大的思想价值上都是公认的长篇巨著巴金的激流三部曲启蒙了中国一代代青年人的思想点燃了一代中国青年自立自强的心灵之灯老舍先生的四世同堂形象地记录了八年抗战中国人的心路历程是具有诗史价值的文学巨作对文学大师心怀尊敬追念之心是一个民族的基本涵养是一个有责任文化人的基本修养.俄罗斯民族对托尔斯泰普希金等是多么敬重对他们的故居和文稿等遗产遗存都予以高规格保存和纪念巴尔扎克莫泊桑等大师也深深留在整个法兰西民族的记忆中仅仅在巴黎文人纪念所就多不可数对于书写和记录民族文化精神的前辈需要这种敬重这反映出一个民族的涵养高低检验一个民族文学水准的高低文学大家的作品具有鲜明的时代风格评价大师作品更需公正科学在阅读多元的年代大师作品的文化品格品质巨大深沉的思想容量恰恰是最需要的你可以不去阅读不去喜欢那是自己的自由但文化名人不应该在媒介发表不负责任的言论尤其是大嘴巴言论错误导向舆论文学是人学是人类诗意栖居的表达文学消费更多是一种习惯和自觉不喜欢阅读经典的人很浅薄很空虚文化名人在公开场合谨言慎行是一个基本素养大放厥词误导青年很不应该评价作家作品更是应该局限在文艺争鸣范畴信口雌黄损害自身形象不利已还害他人选自韩寒和陈丹青贬低大师伤害谁的尊严有删改9下列对文章内容的理解不正确的两项是5分A.韩寒和陈丹青认为老舍茅盾巴金他们的文笔都很差实质上是贬低嘲讽中国人公认的大师们的文学地位伤害了一个民族的文学尊严B.茅盾巴金老舍等之所以被称为文学大师完全是因为他们能在中华民族历史的特定转折时期满怀爱国爱民之情高扬时代的主旋律C.俄罗斯人十分敬重托尔斯泰普希金法国人深深纪念巴尔扎克莫泊桑等大师这些事实足以说明这些民族的基本涵养和文学水准的程度D.茅盾巴金老舍是我们这个民族杰出的文学大师我们没有任何理由不去尊重他们更不能借口阅读多元而不去阅读不去喜欢E.对作家作品的评价应该限制在文艺争鸣的范畴文化名人在公开场合如果不能谨言慎行反而信口雌黄大放厥词这既无素养又不道德10请简要阐述大嘴巴的含意3分11茅盾的子夜巴金的激流三部曲老舍的四世同堂这三部作品要说明什么问题为什么就只举这三部4分
中国传统文化中的生态意识叶朗现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题面对日益严重的生态危机国际上出现了生态伦理学和生态哲学其核心思想就是要超越人类中心主义这一西方传统观念树立生态整体主义的新观念中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的中国传统哲学是生的哲学易传说天地之大德曰生又说生生之谓易生就是草木生长就是创造生命中国古代哲学家认为天地以生为道生是宇宙的根本规律因此生就是仁生就是善儒家主张的仁不仅亲亲爱人而且要从亲亲爱人推广到爱天地万物因为人与天地万物一体都属于一个大生命世界孟子说亲亲而仁民仁民而爱物张载说民吾同胞物吾与也世界上的民众都是我的亲兄弟天地间的万物都是我的同伴程颐说人与天地一物也又说仁者以天地万物为一体仁者浑然与万物同体朱熹说天地万物本吾一体这样的话很多这些话都是说人与万物是同类是平等的应该建立一种和谐的关系和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联中国传统文化中还有一种生态美学的意识中国古代思想家认为大自然包括人类是一个生命世界天地万物都包含有活泼泼的生命和生意这种生命和生意是最值得观赏的人们在这种观赏中体验到人与万物一体的境界从而得到极大的精神愉悦程颢说万物之生意最可观宋明理学家都喜欢观万物之生意周敦颐喜欢绿满窗前草不除别人问他为什么不除他说与自己意思一般又说观天地生物气象.周孰颐从窗前青草的生长体验到天地有一种生意这种生意是我与万物所共有的这种体验给他一种快乐程颢养鱼时时观之说欲观万物自得意他又有诗描述自己的快乐万物静观皆自得四时佳兴与人同云淡风轻近午天望花随柳过前川他体验到人与万物的生意体验到人与大自然的和谐浑然与物同体得到一种快乐这是仁者的乐这种对天地万物心心爱念和观天地万物生意的生态意识在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现中国古代画家最强调要表现天地万物的生机和生意明代画家董其昌说画家多长寿原因就在他们眼前无非生机宋代董迪在广川画跋中强调画家赋形出象必须发于生意得之自然清代王概的画鱼诀说画鱼须活泼得其游泳像悠然羡其乐与人同意况中国画家从来不画死鱼死鸟中国画家画的花鸟虫鱼都是活泼泼的生意盎然的中国画家的花鸟虫鱼的意象世界是人与天地万物为一体的生命世界体现了中国人的生态意识中国古代文学也是如此清代大文学家蒲松龄的聊斋志异就是贯穿着人与天地万物一体的意识的文学作品聊斋志异的美就是人与万物一体之美聊斋志异的诗意就是人与万物一体的诗意在这部文学作品中花草树木鸟兽虫鱼都幻化成美丽的少女并与人产生爱情蒲松龄创造的这些意象世界充满了对天地间一切生命的爱表明人与万物都属于一个大生命世界表明人与万物一体生死与共休戚相关这就是现在人们所说的生态美也就是人与万物一体之美中国传统文化中有这样的内容世界上其他地区其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容我们应该高度重视这方面的内容把它们发掘出来加以新的阐释并把它们放在显眼的位置使它们在世界范围内广为传播和交流这将大大有助于不同地区不同民族之间的文化的沟通和互相认同大大有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局对于实现人类的世界大同的美好理想必将产生深远的影响―选自新华月报2008年第1期有删改13.根据文意下列说法不正确的两项是5分A.儒家主张的仁不仅亲亲爱人而且从亲亲爱人推广到爱天地万物充分体现了生态整体主义的观念B.超越人类中心主义这一中国传统观念树立生态整体主义的新观念己经成为了生态伦理学和生态哲学的核心思想C.作者认为清代文学家蒲松龄在聊斋志异中创造的意象世界充满了对天地间一切生命的爱与现在人们所说的生态美是一致的D.中国传统文化中有反映人类生态意识的内容世界上其他地区其他民族的文化中同样也有这种体现当今全人类普遍价值的内容E.中国画家画的花鸟虫鱼都是活泼泼的生意盎然的这一现象表明中国画家的审美意识与西方画家有明显的区别14.下列不属于中国传统文化中生态美学范畴的是3分A.万物之生意最可观B.云淡风轻近午天望花随柳过前川C.民吾同胞物吾与也D.悠然羡其乐与人同意况15.请简要说明生态哲学和生态伦理学出现的背景以及发掘阐释传播和交流类似内容的现实意义4分16.综观全文中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵请分点概括5分
读下面的古诗按要求答题山房春事二首其二岑参梁园日暮乱飞鸦极目萧条三两家庭树不知人去尽春来还发旧时花注梁园又名兔园西汉梁孝王刘武所建周围300多里园中有百灵山落猿岩栖龙岫雁池等官观相连奇果佳树错杂其间珍禽异兽出没其中枚乘曾做梁王兔园赋赞之1这首诗抒发的是一种什么样的情感2分2庭树不知人去尽一句运用了什么手法请作简要赏析4分
阅读下列两则材料回答问6分材料1某市在旧城改造中因为拓宽道路的需要一座百年的名人旧居将被拆迁市民纷纷上书有关部门要求重新改变设计方案以保护这座名人旧居材料2因为旧城改造的需要某市的一座作为省级文物保护单位的明朝建筑被拆除此事在一些媒体曝光后网上出现了很多指责的帖子1用一句话概括以上材料的内容2分2请就以上材料提出自己的观点并作简要论述
在下面的空格处填上合适的内容任选一题作答4分1李白唐代浪漫主义诗人后人称之为杜甫唐代主义诗人其作品被称为世人称他为2小说的基本要素是情节其核心是老人与海塑造的古巴老渔夫人名的形象给我们留下了深刻的印象
母亲这辈子只识三个字那是她的名字母亲这辈子只做一件事那就是劳动母亲这辈子只有一个愿望那就是让孩子走出这山母亲这辈子唯一的欣慰那就是他的孩子秉承了她的执著和坚韧现在的你只认识三个字吗反思你所做的每一件事你尽力了吗你心中的那一个愿望是近了抑或是远了执著与坚韧的逝去你收获了欣慰了吗此刻的你面对长串的问号与疑惑无论是迷茫还是清醒你快乐吗请以学习的快乐为话题写一篇文章要求1结合自己的生活体验抒写自己的真情2紧扣话题所写内容必须在所给话题之内3字数不少于700字4不得出现真实姓名
阅读下面一段文言文完成26--28题武技蒲松龄李超字魁吾淄之西鄙人豪爽好施偶一僧来托钵李饱啖之僧甚感荷乃曰吾少林出也有薄技请以相授李喜馆之客舍丰其给旦夕从学三月艺颇精意得甚僧问汝益乎曰益矣师所能者我已尽能之僧笑命李试其技李乃解衣唾手如猿飞如鸟落腾跃移时诩诩然交人而立僧又笑曰可矣子既尽吾能请一角低昂李忻然即各交臂作势既而支撑格拒李时时蹈僧瑕僧忽一脚飞掷李已仰跌丈余僧抚掌曰子尚未尽吾能也李以掌致地惭沮请教又数日僧辞去李由此以武名遨游南北罔有其对偶适历下见一少年尼僧弄艺于场观者填溢尼告众客曰颠倒一身殊大冷落有好事者不妨下场一扑为戏如是三言众相顾迄无应者李在侧不觉技痒意气而进尼便笑与合掌才一交手尼便呵止曰此少林宗派也即问尊师何人李初不言尼固诘之乃以僧告尼拱手曰憨和尚汝师耶若尔不必交手足愿拜下风李请之再四尼不可众怂恿之尼乃曰既是憨师弟子同是个中人无妨一戏但两相会意可耳李诺之然以其文弱故易之又年少喜胜思欲败这以要一日成名方颉颃间尼即遽止李问其故但笑不言李以为怯固请再角尼乃起少间李腾一踝去尼骈五指下削其股李觉膝下如中刀斧蹶仆不起尼笑谢曰孟浪迕客幸勿罪！李舁归月余始愈后年余僧复来为述往事僧惊曰汝大卤莽！惹他为何幸先以我名告之不然股已断矣！把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语26.李由此以武名遨游南北罔有其对27.众相顾迄无应者28.李初不言尼固诘之乃以僧告
阅读下面的表格按要求在横线处填写适当的文字3分2007年大学毕业生求职去向调查统计表求职地区比例%经济特区14.2沿海地区24.7大城市24.6中等城市18.1小城镇2.1老少边穷地区1.1农村1.3出国11.7其他2.2从上表可以看出大学生毕业求职去向有如下特点用比较说明不得使用数字答
阅读下列词作完成18--20题声声慢李清照寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急!雁过也正伤心却是旧时相识满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘?守着窗儿独自怎生得黑!梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴这次第怎一个愁字了得!18.试分析开头三句连用七对叠字的妙处3分19.词中作者抓住了几个特别的意象来表达情感请找出相关词语作简要分析4分虞美人・听雨蒋捷少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风而今听雨僧庐下鬓以星星也悲欢离合总无情一任阶前点滴到天明20.请写出作者在人生的三个阶段少年歌楼听雨壮年客舟听雨老年僧庐听雨不同心情的词语3分

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