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明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()
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中学历史(统考)《高级中学历史(综合练习)》真题及答案
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1516世纪利玛窦等欧洲传教士先后来华把欧洲的天文数学地理等著作介绍到中国同时把中国的大学论语等典籍
传教士为中国的自然科学注入新的生机
“中学西传”与“西学东渐”客观并存
儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
“相互的启蒙”推动中西文明转型进步
明朝后期开始利玛窦等欧洲传教士先后来华把欧洲的天文数学地理等著作介绍到中国同时把中国的大学论语等典籍
“中学西传”与“西学东渐”客观并存
传教士为中国的传统科学注入新的生机
儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
“相互的启蒙”推动中西文明转型进步
阅读材料回答问题12分明清以来书籍翻译成为中西文化交流的重要手段材料一明朝后期开始利玛窦汤若望等欧洲
明朝时期对江南商品经济和资本主义萌芽的发展具有明显的促进作用的因素是
土地兼并引起农民大量破产
郑和下西洋
欧洲殖民者和传教士来华
赋税制度的改革
18.17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译
儒家思想被西方学者普遍接受
中国传统文化在西方引起关注
中西文化交流限于传教士之间
儒家思想推动了西方政治革命
10分明清以来书籍翻译成为中西文化交流的重要手段阅读下列材料回答问题材料一明朝后期开始利玛窦汤若望等
16世纪后期到18世纪初期在中国形成西学东渐现象的主要原因有①利玛窦等西方传教士来华传教时宣传西方的
①③④
①②③
②③④
①②④
25.明朝后期开始利玛窦等欧洲传教士先后来华把欧洲的天文数学地理等著作介绍到中国同时把中国的大学论语
“中学西传”与“西学东渐”客观并存
传教士为中国的自然科学注入新的生机
儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
“相互的启蒙”推动中西文明转型进步
阅读下列材料材料1明朝后期开始利玛窦汤若望等欧洲传教士先后来华与徐光启等合作开展翻译活动把欧洲的天文
下列明末清初来华传教士按时间顺序排列正确的是
利玛窦、汤若望、南怀仁
利玛窦、南怀仁、汤若望
汤若望、利玛窦、南怀仁
汤若望、南怀仁、利玛窦
明末清初来华的传教士利玛窦是哪国人
意大利人
英国人
中西思想文化交相辉映相互交融共同发展结合所学的知识回答下列问题材料一明朝后期开始利玛窦汤若望等欧洲传
汉语拼音的出现源于明朝来华的西方传教士
.18分文明的碰撞亦能产生火花阅读材料明清以来书籍翻译成为中西文化交流的重要手段材料一明朝后期开始利
在明朝与著名的西方传教士利玛窦有过来往的思想家是
阅读下列材料材料一明朝后期开始利玛窦汤若望等欧洲传教士先后来华与徐光启等合作开展翻译活动把欧洲的天文
由外国传教士参加编撰系统地介绍了欧洲的天文学著作 吸收了欧洲历法的成果的著作是
中华文化史冯天瑜等著认为中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文
明朝后期意大利tiān zhǔ jiāo 会的来华展开广泛而深入的传教活动
汽若望
郎世宁
马礼逊
利玛窦
阅读下列材料回答相关问题明清以来书籍翻译成为中西文化交流的重要手段材料一明朝后期开始利玛窦汤若望等欧
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孙中山说余之谋中国革命其所持主义有因袭吾国固有之思想者有规抚欧洲之学说事迹者有吾所独见而创获者这表明三民主义
1989年__会见来访的苏共领导人时充分肯定了苏联对中国的帮助认为苏联帮助我们搞了一个工业基础这里的工业基础初步建立于新中国的
太平广记记载高宗时经营丝绸的大商人邹凤炽其家巨富金宝不可胜计„„邸店园宅遍满四海四方物尽为所收对材料解读最准确的是
春秋战国时期某思想家认为今夫天下之人牧指当权者未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也民归之由水之就下意如同水往低处流沛然谁能御之由此推断该思想家主张
心里相信就可称义这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动下列对这场运动的评述不正确的是
梁启超云经学即理学一语则炎武所创学派之新旗帜也„„有清一代学术却在此旗帜下获得了新生命新生命主要指的是
1655年法国科学家帕斯卡写道人只不过是一株芦苇本质上是最脆弱的东西但他是一株会思考的芦苇„„所以我们所有的尊严都在于思考„„通过思考我们理解世界这一思想反映了
儒林外史记载两个读书人在茶馆喝茶看到一个商人大概挺有钱也儒冠儒服一副知识分子的打扮坐在那里喝茶于是把那个商人一阵好打你也敢来冒充儒生!出现这种情形的主要原因是
某作品在艺术表现手法上的主要特点是大胆发挥主观想象力描述主观理想抒发个人的强烈情感以大自然为背景情景交融地描写奇异的情节和英雄人物抒发对大自然对人的感受据此判断此特点属于
史记·萧相国世家记载何萧何置田宅必居穷处为家不治垣屋围墙曰‘后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺’这表明汉代
簿伽丘的十日谈中有这样一段表白我们都是血肉之躯是同一个造物者缔造的我们的灵魂具有相同的力量相同的潜力相同的品质既然我们生来相同区别我们的主要差别就是品德这一表白的意义在于
苏格拉底分析某思想观点时说其旨在表达知识即感受即事物对于你是它向你呈现的样子对于我就是它向我呈现的样子„„苏格拉底所评价的观点
当今世界科学大师斯蒂芬·霍金教授说宇宙的开端可能出现了许多‘小泡泡’然后再消失‘泡泡’膨胀的同时会伴随着微观尺度的坍缩„„反复的膨胀和坍缩导致了宇宙中星系和恒星以及所有其他结构的形成现代科学手段对宇宙微波背景中的小的非均匀性的观测完全证实了泡泡预言证实霍金泡泡预言的理论是
在过去的世代里人是依附于神的现在已经由神转到以个人为中心个人的发展成为人生的目标和价值人们把这种个人的觉醒和jī dū jiāo 信仰结合起来认为每个人的特性都是神所赐的每个人充分发挥自己的特长才是对神最高的尊崇材料评述对象是
胡佛认为政府应该为失业者和农民提供一些支持他甚至把大企业家邀到白宫要求他们不减工资他请求第一轮经济冲击应该反映在利润而不是工资上同时胡佛还要求铁路和公共设施部门的高管增加扩张与维修支出以创造就业机会对此理解不正确的是
茅盾小说春蚕中有这样一段描写洋鬼子怎样就骗了钱去老通宝不很明白但他很想念的陈老爷的话一定不错并且他自己也明明看到自从镇上有了洋纱洋布洋油这一类洋货而且河里更有了小火轮船以后他自己田里的东西就一天一天不值钱而镇上的东西却一天一天贵起来对这段描写理解不正确的是
为加强对地方的控制汉武帝设立十三个州部其中十一个州的名称沿用了尚书周礼中的州名据此可以反映出①中央集权趋于强化②儒学地位上升③地方行政区划变为州郡县三级制④秦代以来的监察体制得到进一步完善
在中国近代五四时代的思想是非常活跃的五四时期对人格的尊严对人的自由对学术的独立探讨精神这些价值正是当前我们开发社会资本培养文化能力发展有创见性的理论思维道德理性和精神价值的必要条件五四时期思想多元化局面出现的根本原因是
顾炎武在与施愚山节中说今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资宋明之语录„„又曰‘论语圣人之语录也’舍圣人之语录而从事于后儒此之谓不知本矣根据顾炎武的认识可取的是
在法国波旁王朝复辟年代1815-1830一些进步知识分子和艺术家内心十分苦闷他们不安于现状但又看不到出路往往把希望与理想寄托于未来或遥远的异国此时兴盛的绘画风格是
德新社某年对某次中国会议的报道中写道公报说中国将扩大同其他国家的合作努力采用西方的先进技术和设备同时北京将放松党对国内经济的控制这次会议是
中国著名文学家梁实秋认为我们若把文化分析成若干部分我们就可发现①有中国优于西洋者②有西洋优于中国者③有不必强分优劣而可并存者④此外更有中西俱不高明而尚有待于改进者梁实秋此观点属于
2014年7月印度第一邮报刊文评论称金砖国家开发银行的成立之所以具有真正的开创性意义其中的原因并非在于五个新兴经济体终于成功地创立了一个替代世界银行的机构而在于金砖银行的管理结构是建立在一个国家一张投票的原则之上这说明金砖银行的成立
某学者反思2007年金融风暴跨国公司的高速扩张催生了日益复杂的多层次金融链条追求资本效益的最大化使得跨国金融资本缺乏约束地扩张虚拟经济的全球化最终引发了严重的全球性经济问题材料主要表明
前苏联从20世纪20年代末开始长期实行工农业产品价格的剪刀差指工业产品与农产品不等价交换国家无偿向农民征收公粮调拨农产品和以低价收购农产品而以较高的价格将工业产品卖给农民从中得到有利的差价苏联实行这一政策的目的主要是
共和党人艾森豪威尔成为美国总统后说如果任何政党试图要废除社会保障劳工法和农场项目那你就不会在美国历史上再听说这个政党了这反映出艾森豪威尔的主张
全民所有制企业正转换经营机制个体经济私营经济三资企业也在迅速发展一个充满生机和活力的社会主义新经济体制正在加速构建这是某年人民日报发表的国庆社论这篇社论的背景是
冯友兰在中国哲学史中写道此时西汉之时代精神此时人之思想董仲舒可充分代表之下列能为这一论断提供依据的是
近代实验科学的奠基者之一的伽利略被誉为近代力学之父现代科学之父和现代科学家的第一人但在当时却遭到罗马tiān zhǔ jiāo 会__并被终身监禁这一状况深刻的表明
鸦片战争中英国的炮火将中国逼到受侮辱和行将灭亡的绝路上但炮火也使中国猛醒先进的中国人各自提出解决社会问题的方案一批人主张学习西方的现代化技术另一批人则另辟蹊径从社会制度上去寻找救国方案材料中先进的中国人最杰出的代表是
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