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《荀子·富国》说："今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。"这表明我国古代农业生产（）。

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荀子·富国记载今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子在这里强调的是

要重视农业生产技术的提高要及时播种、除草、灌溉要多种植五谷，才能获得丰收要年年种植五谷，改良土壤

中国古代的帝王为了祈求国事太平五谷丰登每年都要到郊外祭祀土地神社和五谷神稷社稷从字来看是说土谷之神但

①③④ ①②④ ②③④ ①②③④

黄帝内经提出了五畜为益五果为助五菜为充的配膳原则

五谷为养五谷为主五谷为本五谷为辅

荀子说:今人之性恶必将待圣人之治礼义之化然后皆出于治合于善也据此你认为荀子①主张性恶论②重视礼制③强

①②③ ①③④ ①②④ ①②③④

荀子·富国中说今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子·富国根据材料可以得出当时农业生产具

小农经济　　　　精耕细作铁犁牛耕自给自足

阅读下列文字按要求翻译句子齐田氏祖于庭食客千人中坐有献鱼雁者田氏视之乃叹曰天之于民厚矣!殖五谷生鱼鸟

今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子·富国以上材料反映出小农经济的重要特征是

自给自足男耕女织精耕细作铁犁牛耕

荀子·富国说今是土之生五谷也人善治之则亩数盆一岁而再获之这表明我国古代农业生产

通过精耕细作提高单位面积产量是典型的男耕女织的生产方式每年都有土地兼并现象出现铁器牛耕技术得到广泛推广

在世界饮食科学史上最早在书中提出平衡饮食观点的是形成于2400多年前的中医典籍黄帝内经书中有五谷为养

黍、菽、稷、稻、麦黍、谷、稷、稻、麦黍、菽、禾、稻、麦黍、菽、稷、葵、麦

以下是我国自古就有的均衡营养观念

五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助

荀子·富国记载今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子在这里强调的是

要重视农业生产精耕细作技术的提高要及时播种、除草、灌溉要多种植五谷，才能获得丰收要年年种植五谷，改良土壤

明王朝规定凡民田五亩至十亩者栽桑麻木棉各半亩十亩以上倍之如万历东昌府志则言高唐夏津恩县范县宜木棉江淮

政府重视推广棉花种植棉花种植利润较为丰厚棉花进入市场成为商品民族交流促进棉花种植

荀子·富国认为今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之这反映了古代中国农业生产具有的特点是

男耕女织　　精耕细作铁犁牛耕自给自足

今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子·富国根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是

小农经济　精耕细作铁犁牛耕自给自足

今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之荀子·富国根据材料可以得出当时农业生产具有的特点是

小农经济精耕细作铁犁牛耕自给自足

荀子•富国认为今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之这反映了古代中国农业生产具有的特点是

男耕女织铁犁牛耕精耕细作自给自足

荀子认为故古者圣人以人之性恶以为偏险而不正悖乱而不治故为之立君上之势以临之明礼义以化之起法正以治之重

主张性恶反对性善主张礼法并施强调严刑峻法提倡为政以德

荀子·富国认为:今是土之生五谷也人善治之则亩益数盆一岁而再获之这反映了古代中国农业生产具有的特点是

男耕女织　　精耕细作铁犁牛耕　　自给自足

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